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dc.rights.licensehttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.denone
dc.contributor.authorPraetorius, Ina
dc.date.accessioned2019-04-30T13:41:30Z
dc.date.available2019-04-30T13:41:30Z
dc.date.issued2008
dc.identifier.issn0040-5663none
dc.identifier.urihttps://www.genderopen.de/25595/1211
dc.description.abstractDie amerikanische Philosophin Martha C. Nussbaum zeigt mit dem „Fähigkeitenansatz“, der auf der Ethik und Politik des Aristoteles basiert, eine entwicklungspolitische Alternative zur Konzentration auf das Sozialprodukt pro Kopf als Maß für gesellschaft liche Wohlfahrt. Unabhängig vom kulturellen Kontext sind für sie bestimmte menschliche Fähigkeiten (z.B. sich angemessen zu ernähren, kritisch über die eigene Lebensplanung nachzudenken, zu lachen …) für ein vollgültiges Leben von entscheidender Bedeutung. Diese gelte es in den Mittelpunkt zu stellen, wolle eine Regierung das Gute für die Menschen wirklich fördern und somit ein Mindestmaß an Menschenwürde gewährleisten. Ina Prätorius zeichnet in „kritischer Sympathie“ diesen Ansatz nach und ergänzt ihn um einen Punkt konstitutiver Bedingungen des Menschseins: das Geborensein als anfängliche, allmählich in bezogene Freiheit sich wandelnde Abhängigkeit. (Redaktion)none
dc.language.isogernone
dc.subjectEthiknone
dc.subjectPolitiknone
dc.subjectReligionnone
dc.subjectHeteronormativitätnone
dc.subjectFeministische Kritiknone
dc.subject.ddc170 Ethiknone
dc.subject.otherGeburtsvergessenheitnone
dc.titleDie Welt und den Menschen neu denkennone
dc.typearticle
dc.identifier.doihttp://dx.doi.org/10.25595/1205
dc.source.pageinfo380-387none
dc.type.versionpublishedVersionnone
dc.source.journalTheologisch-praktische Quartalschriftnone
dc.source.issue4none
dc.source.volume156none
dc.title.subtitleEine kritische Auseinandersetzung mit Martha C. Nussbaums „Fähigkeitenansatz“none
local.typeZeitschriftenartikel
local.data.provenanceErstmals erschienen in der "Theologisch-praktischen Quartalschrift" zu finden unter http://www.thpq.at/2008/quartal_04/thpq_156_2008_4.htmlnone


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